LIBRE PARTICIPACIÓN

ÚSELO Y TÍRELO

2010-11-02T06:38:00.000-07:00

RESEÑA

CRÓNICA: ÚSELO Y TÍRELO
AUTOR: EDUARDO GALEANO

El uruguayo, Eduardo Galeano, presenta en esta obra un compendio de historias cortas, de fácil entendimiento para el lector desprevenido y abarca con solemnidad y total limpieza léxica el tema ambiental y su desarrollo histórico, social, político y religioso. Encontramos en esta obra muchos apartes de libros de anteriores ediciones como: Memoria del Fuego, Libro de los Abrazos, Vagabundo y Otros Relatos, Palabras Andantes y Las venas Abiertas de América Latina.

Sorprende por su desarrollo cronológico que no supone que deba ser leído en este mismo orden, pero eso está a consideración del lector.

El orden de las historias esta dado por una cronología histórica que parte desde la conquista americana por parte de los españoles, quienes a partir de diversas actividades económicas impuestas desde su perspectiva política y religiosa, obligaron a los nativos a su sometimiento total y condenándolos así al olvido cultural y a la participación mercantil en la que ellos se convirtieron en el principal producto y fuente de explotación para el beneficio económico de las comunidades europeas.

La religión tiene así su mayor influencia en la explotación y maltrato ético que tuvo que soportar el pueblo indígena pues a través de su capitalismo disfrazado de religiosidad y fe, condenó a los nativos por su conexión con la naturaleza, siendo ésta la más pura representación de egocentrismo europeo y sentando de esta manera las bases de la economía actual, en la que igual que nuestros antepasados, somos sometidos a toda clase de maltratos y homicidios ambientales por parte de pocos que le deben mucho a la naturaleza y predican el desarrollo a partir de políticas insuficientes e ineficientes que absortan a la industria creciente para que continúen su conquista a través de los países subdesarrollados llevando a estos toda la contaminación y la basura que en sus países de origen ya no soportan.

También se desarrollan temáticas con objetivos críticos a la política sancionatoria a los maltratos ocasionados por militantes en las diversas sociedades de América Latina, en dónde se pierde cada vez más el respeto por la dignidad y la vida tanto del ser humano como de su entorno natural en el cual debe permanecer oculto a la sombra de las exigencias capitalistas que presionan los medios por los cuales se comunica para hacerlo parte del sistema y esclavizarlo de una manera más inhumana que la que debieron soportar sus antepasados indígenas, puesto que debe sus hábitos consumistas al bombardeo publicitario del cual es preso por causa de su cotidianidad y del modelo social al que está condicionado desde que nace.

La presentación del Medio Ambiente y su mal manejo por parte de pocos sectores que manejan la economía mundial, es bien presentado por las diversas lecturas consignadas en el libro, a tal punto que llega a permanecer en la mente del lector una imagen de impotencia histórica frente a los abusos cometidos desde hace quinientos años, por parte de los conquistadores pero que de igual o peor manera siguen ocurriendo a la vista impotente de la minoría que trata de salir de los convencionalismos capitalistas modernos.

En conclusión este libro ilustra la manera como a través del tiempo hemos sido manejados como mercancía barata y cómo a partir de una concepción distinta entre fines colonizadores y conquistadores se dio desde hace cinco siglos la diferencia económica, social y política que existe en la actualidad.

ELKIN MAURICIO HUERTAS OCHOA
UNIVERSIDAD LIBRE DE COLOMBIA
LIC. EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN IDIOMAS

CONOCIMIENTO

2010-08-22T09:12:00.000-07:00

Conocer consiste en la aprehensión de ideas, acerca de las cosas por medio del conocimiento objetivo, que se refiere al objeto de estudio independiente del sujeto y su conocimiento subjetivo, que es el conocimiento referente a la particularidad de un objeto por parte del sujeto. Donde el sujeto es el conocedor y el objeto es lo potencialmente conocido.

Epistemologia es una rama de la filosofía dedicada al análisis del contenido del conocimiento, cómo se aplica y que tan efectivo puede ser. Desde el siglo XVII comenzó a tomar relevancia en cuanto a que debia determinarse la efectividad y las causas del conocimiento, principalmente por la importancia de las ciencias naturales y su aplicación, además del principio básico que representa el conocer, por lo que la epistemologìa se considera la base de la ciencia.

La cuestiones que trata la epistemología son: ¿Cuánto?, ¿Cómo? y ¿Para qué concer?

Ignoracia es un estado mental que le permite al individuo reconocer su falta de conocimiento o saber. Por ello es considerado como un punto de partida para el conocimiento y principal herramienta en el mètodo mayéutico y puede considerarse como la etapa precientífica del conocimiento. Una de las más claras representaciones de esta apreciación es la famosa frase socrática: "SOLO SÉ, QUE NADA SÉ".

Los grados de conociemiento con relación a la certeza son: Opinión - subjetivo-, Creencia - subjetivo pero posiblemente cierto -, Saber - verdad sustentable y común a diversas ramas científicas-.

Certeza: Hace referencia a un posible acercamiento a la verdad pero de forma subjetiva o particular, lo cual no garantiza la veracidad de lo que se trata de considerar como verdad, que no es más que el trato objetivo de la infomación.

Sensibilidad es el principio del conocimiento , pués es a patir de los sentidos, se tiene un primer contacto con las cosas para conocerlas subjetivamente y luego partir hacia el descubrimiento y teorización de las conclusiones de la investigación hecha por medio del método científico.

Los tipos de conociminto en función del interés del conocimiento, estan dados a partir de la resolución de problemas para aumentar nuestro bienestar y así aumentar nuestras posibilidades. Teniendo así que la educación teórica aunque presente el plano hipotetico de nuestra realidad , nos prepara para que a partir de conocimiento técnico seamos capaces de desenvolvernos en nuestras realidades siempre en función de la libertad de los seres humanos.

Frente al conocimiento tenemos que el Dogmatismo asegura que el concimiento es absoluto y de aprehensión progresiva, mientras que el Esceptisismo desestima cualquier tipo de verdad absoluta a lo que el Subjetivismo trata de imponer un paradigma como el de la particularidad del conocimiento que si bien es cierto, nos llevaría a la mera especulación, aunque el Relativismo expresa que esta probabilidad es subjetiva desde la dependencia cultural, social y temporal en la que se ncuentre el sujeto, con lo cual concluye que la verdad es relativa al tiempo o generación, así pués, la verdad es subjetiva y particular desde el plano socio cultural. Para lo que al Pragmatismo sólo la verdad es lo útil, aunque el Critisismo ponga en tela de juico la veracidad de lo que pudiese ser verdad, alentando al individuo a criticar y custionar de manera objetiva, cualquier planteamiento y de ser necesario ponerlo en practica o aterrizarlo a su realidad y aunque esto tiene cierto halo de utilidad el Perspectivismo nos habla de una verdad parcial o particular, que en ejercicio una con otra en simultaneidad, confoman una verdad, un conocimiento dado por la subjetividad.

2010-04-22T12:44:00.000-07:00

SOBRE EL PORVENIR DE NUESTRAS ESCUELAS?

El porvenir de nuestras escuelas esta dado en la medida que hemos desarrollado nuestra capacidad cognitiva y analìtica frente a los contenidos en la comunicaciòn, que pueden influenciar de forma nociva el desarrollo de las sociedades qe buscan el desarrollo intelectual por encia del económico.

La batalla contra los "masivos" continua, pero parece que el amigo del papel y la tinta, se ha dejado acaparar por las imágenes y discursos de fácil adopción y perverso contenido para el buen lector.

De igual forma los modelos educativos implementados, no son más que la señal de la dominación capitalista que "ayuda" al cien por mil de utilidad en beneficio de su maquinaria, que abarca desde los medios de counicació, pasando por los contenidos educativos llegado a los poderes políticos, en donde dplica y asegura su poder frente a la intelectualidad, poniendo así en confrontación al pensamiento con el conductismo económico.

Con el ánimo de incentivar la participación y conocer sus opiniones, les dejo una pequeña muestra del empleo de los medios para otros fines.

http://www.youtube.com/watch?v=U68NsRJEAMo

VERDADES INCOMODAS

2009-10-30T12:38:00.000-07:00

Qué tan preparados estamos, maestros.

La lectura de textos referente a la práctica educativa, es interesantemente instructiva, pero resulta fantasiosa en algunos puntos, que aterrizados a la realidad, presentan verdaderos obstáculos en el libre desarrollo de las competencias suficientes para hacer que la labor del maestro se presente y funcione como verdadera vocación y por esto aclaro que cualquiera es profesor pero cuantos son maestros humanistas.

Humanismo en el sentido de la competencia concreta que se tiene, no sólo en la actividad docente, sino también en nuestro devenir al interior de la sociedad como entes formadores de seres participativos, de manera científica y no cientificista, sin perder el rumbo de la realidad que nos hace humanos y por ende interactivos entre nosotros y no en contra.

Hay una acertada preocupación por parte de las nuevas generaciones de docentes por el verdadero desarrollo de la vocación de esta actividad democrática tan importante que es la de enfrentar a ciertas corrientes tradicionalistas de educadores que propenden una educación plagada de arbitrios creados por su mala experimentación del miedo y el pánico al enfrentarse a nuevos estudiantes cada vez. Por ello tomaron en algún momento de sus carreras una actitud dicotomizante frente a las virtudes principales para su desarrollo como activistas de este movimiento tan importante pero tan devaluado moral y socialmente. Pero hablo de virtudes no distantes para cualquier docente del común, de los de a pie, de los que se enfrentan diariamente a su escuela, independientemente de su naturaleza privada o pública, empezando por el amor verdadero frente a su vocación docente que entiendo como la convicción y seguridad para encaminarse hacia la orientación de neófitos necesitados no simplemente de conocimientos predispuestos de manera cientificista sino además de lo que ser humano social conlleva, como la participación democrática responsable, la formación crítica y ética frente a las situaciones diversas de su entorno pasando a través de la práctica para llegar así a una autoconceptualización.

Para la práctica docente es indispensable tener clara la importancia de la lectura contextual o del mundo, que para efectos reales es la observación rigurosa del contexto en el cual se desarrollan los eventos sociales, de los cuales el docente puede inferir información para abordar a sus educandos, teniendo así que la enseñanza es autosostenible, ya que el enseñar depende del aprender, puesto que el aprender enseña al primero en el momento que a través de la aprehensión y reconocimientos de actitudes y aptitudes el educador aprende algo nuevo al momento de re enseñar un conocimiento previamente aprendido al neófito que aprende también a enseñar.

Lo anterior, propende un extenso manejo teórico en la clase específica, pero también es necesario hacerse a la experiencia adquirida y a la humildad con la que se aborde la responsabilidad que recae sobre el docente, siendo consciente del alto grado de influencia que tiene el comportamiento y desenvolvimiento de un profesor en el aula, en dónde se encontrará con diversas situaciones en las cuales se pondrá a prueba la paciencia y por ende el grado de seguridad que será reflejado en el miedo hacia sus educandos, quienes a su vez identificarán éste en el primer momento. Por ello, es necesario desarrollar un agudo sentido de observación y de coherencia responsable, entre lo que se dice y lo que se hace, para responder afirmativamente a las exigencias del neófito, quien siempre buscará la correspondencia y concordancia de parte de su maestro.

De igual manera, no es fácil sortear los diferentes inconvenientes y errores que se dan sobre la marcha del docente en su quehacer diario, no hay que olvidar que ante todo es la equivocación lo que nos hace humanos y aún más cuando de éstos alimentamos nuestra experiencia, pero no por esto se debe caer en repetidas ocasiones, por ello me traslado de nuevo al amor por lo que se hace y a la convicción de las acciones a realizar cuando se quiere educar, ya que es indispensable actualizarse en el campo conceptual y también en el área de lectura y participación con los estudiantes para así proporcionarles herramientas suficientes para que se desenvuelvan en armonía con el discurso progresista del maestro, que busca transmitir educación formativa y no simplemente instructiva para efecto de su participación activa en la sociedad, como educador, así no sea con el magisterio pero si como buen padre, tío, amigo o partícipe de una sociedad en la que se puede educar no sólo en la escuela sino también en la cultura que se encuentra en la calle o en otro contexto distinto al pupitre, dónde también se generan conocimientos y experiencias que en clase es imposible adquirir.

De esta educación preescolar o extraescolar, quiero referirme en cuanto a que, aunque nos parezca absurdo, en la escuela también se preparan los padres de mañana.

Hay que tener claridad en la formación de la escuela y es que aparte de profesionales, como comúnmente se mitificó a la escuela, se educan y forman amas de casa, padres y demás entes humanos, que participan en la conformación de un comunidad, pero hay que desarraigarnos de estos preconceptos tradicionalistas de formar ejércitos de profesionales económicamente adaptables para el funcionamiento único de la sociedad consumista, o ¿será que un administrador de empresas nace con el gen o el instinto de padre desarrollado? Una cosa es clara según la ciencia y es que el instinto animal de paternidad y conservación de la vida es evidente en todas las especies vivas, pero entrándonos en el campo filosófico del pensamiento y de la ética que sólo nosotros como especie viva practicamos, debemos educarla en bien de nuestro entorno social.

Pero ¿cómo identificamos que es bueno y que es malo para nuestra sociedad?

Previendo está retorica pregunta, intentaré aclarar cierta realidad de la cual se desprende éste cuestionamiento y es la realidad que nos asalta en la actualidad. No es necesario realizar estudios científicos o rigurosos para presentar la crisis en laque nos encontramos social, política y ambientalmente. Si vemos noticias, si abrimos el correo electrónico, si al menos salimos a la calle y convivimos con la civilización estaremos al frente de los problemas que a diario son representados por los actores de este gran teatro llamado sociedad. Por ello no creo que a estas alturas de la retro-civilización en la que nos estamos encaminando, no seamos capaces de reconocer que a partir de la educación dentro y fuera de la escuela se contribuye al desorden paterno que encontramos hoy en las individualidades familiares que cada vez son más frecuentes, teniendo así como principal responsables de esta reeducación y reorientación educativa al maestro de planta que ahora además de tener que luchar contra el desconocimiento e irrespeto político, debe ponerle el pecho a la reformación de los hábitos que los neopadres no perpetran, no por inconsciencia sino por ignorancia o desconocimiento completo de la enseñanza que también compete a un padre cuando debe educar a un hijo.

Tanto la escuela como la sociedad se han encargado de opacar la función de los padres en el momento de crear incapacidad en una persona al promulgar políticas de natalidad tan cortantes como el aborto o los métodos anticonceptivos que si de una forma actual como controles de natalidad, indispensable en estos tiempos de sobrepoblación, perpetran psicológicamente una idea de resentimiento de los futuros padres hacia sus hijos, ya que los jóvenes se ven inmersos en políticas que no alcanzan a comprender porque, ni en sus casas y muchos menos en sus salones de clase se les ha promulgado un verdadero análisis sobre las responsabilidades adquiridas cuando se tiene un hijo, sólo se habla de consecuencias y hay que tener en cuenta que el lenguaje utilizado no es el mas alentador para un futuro padre. Creo que la forma más adecuada para abordar la verdadera concientización de los futuros padres es la de analizar de manera objetiva y con una rigurosa observación del contexto social las verdaderas razones sociopolíticas y ambientales que nos pueden llevar al control del sobre poblamiento y por ende la ineducación de los alumnos posteriores.

Es precisamente de este tipo de humanidad en la que necesitamos enfocar la educación, utilizando la filosofía como recurso principal y retórico para dejar de lado la prédica catedrática que arbitrariamente convierte a los neófitos en soldados del ejército capitalista. Siendo así influenciados por modelos superfluos y derogados por los innovadores medios de comunicación que acortan la distancia de comunicación entre los seres humanos pero a su vez funcionan como un teléfono roto el que al final distorsiona toda la información en función del utilitarismo de personas para propagar como plaga la mala educación o la educación desviada hacia intereses particulares de personajes que no tienen respeto por la vocación del educador y perpetran toda clase de artimañas políticas como la asignación de puestos administrativos y logísticos para acallar las voces y acciones de muchos que quieren participar del cambio formativo en las escuelas para el mejoramiento democrático de la sociedad.

En conclusión, hay que seguir luchado en esta revolución intelectual y no darle a la educación lo que la relación sociedad de consumo – educando quiere sino lo que de verdad merece la humanidad y es humanismo para sobrevivir y vivir.

LIC. EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN IDIOMAS

UNIVERSIDAD LIBRE DE COLOMBIA

EDUCACIÓN Y COMUNIDAD I

ELKIN MAURICIO HUERTAS

2009-10-28T06:37:00.000-07:00

LA NUEVA RELIGIÓN…

En el altiplano andino, mama es la Virgen y mama son la tierra y el tiempo.

Se enoja la tierra, la madre tierra, la Pachamama, si alguien bebe sin convidarla. Cuando ella tiene mucha sed, rompe la vasija y la derrama.

A ella se le ofrece la placenta del recién nacido, enterrándola entre las flores, para que viva en niño;: y para que viva el amor, los amantes entierran sus cabellos anudados.

La diosa tierra recoge en sus brazos a los cansados y a los rotos, que de ella han brotado, y se abre para darles refugio al fin del viaje. Desde abajo de la tierra, los muertos la florecen

La Pachamama

(De memoria del fuego: Las caras y las máscaras)

Eduardo Galeano.

Debemos respetar y cuidar la naturaleza por encima de cualquier interés particular.

¿Verdaderamente estamos tan sofisticados como para creernos los dueños y patrones de la naturaleza? ¿Somos tan avanzados sólo porque nuestros taparrabos ahora no son de corteza de árbol, entonces éste ya no merece ser cuidado? ¿Tenemos algún as bajo la manga para persuadir a nuestra madre tierra cuando ésta colapse por causa de nuestro excesivo consumo? Siendo realistas, como pocas veces somos a causa de los medios de comunicación, que nos venden la idea que el mundo está mal pero no tanto como para no dejar de consumir, estamos en la recta final de la conquista que trajo consigo no sólo nuevas creencias religiosas sino nuevos conceptos económicos que persuadieron al hombre indígena para que quinientos años después siguiera contribuyendo a la manutención y desarrollo de una economía ajena, inventada para saciar la sed de explotar al prójimo y por supuesto arrasar el entorno natural, que hasta entonces había sido respetado y equilibrado hasta la llegada del nuevo mundo.

Presentamos un cuadro crítico en cuanto a salud ambiental se refiere, pero es enfermiza la naturalidad con la que nos ambientamos para hacernos creer a nosotros mismos que nada está sucediendo en el planeta. Compramos celulares, vemos más televisión degradamos nuestra humanidad con ideas, sustancias y objetos que se encuentran en función de la miseria de los miserables para enriquecer a los ricos de siempre. Claro está, que aún en estos tiempos de crisis ambiental, política, social y económica todavía existe espacio para la prédica, para que el momento de fe sea explotado y mejor nos ciñamos como soldados obedientes a un régimen eclesiástico regido por la perversión que se encuentra detrás del desperdicio de tiempo que se invierte en el seguimiento sectario de religiones que para nada promulgan un sentido de preservación hacia lo que ellos mismos consideran la máxima creación divina, escrita en la biblia con el nombre de Génesis, en cambio se entretiene al público, mientras se arma la función a cargo de los medios de comunicación para que desaparezca la verdadera cara del mundo real, en dónde el americano es el Dios todopoderoso que nos salvará del infierno antiprogresista al que estamos condenados por la acción natural de la selva previéndonos de nuevos mercados salvadores para nuestro consumo vanguardista.

Por qué no permitirles a las nuevas generaciones que proclamen libremente su fe como lo hacían sus antepasados, los mayas, aztecas, zinúes y aún como lo siguen haciendo ciertas culturas que han sobrevivido a la avalancha de los hijos del viento, rindiéndole culto a cosas reales como el sol, la luna, el maíz o el agua. ¿No es más fructífero alabar con respeto demostrado, los elementos que son tangibles y a los que obviamente debemos nuestra existencia y permanencia en este mundo?

Sin ir más allá de nuestra imaginación, para nuestra vida y supervivencia en el mundo, está el agua, el recurso más costoso e indispensable y menos apreciado para el desarrollo diario de la vida en nuestro golpeado planeta. No es el petróleo ni el oro ni los costosos minerales que fueron saqueados de nuestro territorio por extraños, ni los ejércitos de árboles plantados para agotar nuestras tierras para el goce de los holandeses, ni Mc Donalds, banalidades a las que hemos llegado a rendirle tributo, e invertirles tiempo representado en dinero para seguir cayendo en el consumismo del que ni la religión se escapa, envolviéndonos en diezmos o bendiciones hacia imágenes creadas por la infinita imaginación capitalista del occidental para distracción del hombre en general.

Por eso, si el proceso creativo e inventivo a partir de la escuela y más aún, a partir de la formación docente no se conciencia acerca del respeto real hacia la naturaleza, y especialmente hacia sus recursos naturales no renovables y prescindibles para el funcionamiento esta gran maquinaria, seguirá ocurriendo el abandono al cual está condenada la pobre América. Nuestros niños se forman bajo la dureza extrema del régimen capitalista, que nos impide guiarlos bajo un régimen naturalista en dónde los únicos beneficiados serían los que no están de parte del consumo masivo, o ¿será que ya nos dejamos contagiar lo suficiente por la sociedad de consumo que tememos al hecho de perder nuestra posición ante la sociedad del nuevo orden mundial?

Bajo la mirada del nativo americano, es ya invisible y vaga la concepción del respeto a la naturaleza, puesto que la sociedad creciente y en vía de desarrollo nos proporciona un ideal de pobreza espiritual, mental y crítica frente a las realidades ambientales, que cada vez empeora nuestra capacidad de desechar los que en verdad no es indispensable para nuestro desarrollo natural y terrenal.

Vemos como los modelos publicitarios que nos presentan los medios de comunicación, sin prever la estrategia del grandioso sistema capitalista que simplemente quiere usarnos y desecharnos, nos cobra el hecho de ponernos a su servicio sistemático, como Coca Cola, el amplio mercado tabacalero o el jet set farandulero y plástico que nos facturan la vida por nuestra militancia en las filas del terrorífico nuevo orden mundial capitalizado no sólo en la caja mágica, sino en la triste realidad familiar.

En fin estamos frente a un gran problema y no es el capitalismo, es la idea idólatra que le hemos proporcionado a éste, además de perder el tiempo en la religiosidad en general, que propende la proliferación de pastoreo y mentira alrededor de la verdadera fe del hombre, que debería tener como principio, no a una imagen o a una supuesta representación divina sino a realidades verdaderamente terrenales y tangibles como lo es el respeto y el fanatismo por el nacedero natural que es la tierra y todo lo que se compone de ella.

ELKIN MAURICIO HUERTAS OCHOA

UNIVERSIDAD LIBRE DE COLOMBIA

LIC. EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN IDIOMAS

FUNDAMENTOS LINGÜÍSTICOS – I SEMESTRE

LA NATURE?

2009-10-28T06:06:00.000-07:00

Este trabajo fué realizado por:

"Pablito"

Manuel Calderón

Diego Soto

Mauricio Huertas

Con el fin de enviar un mensaje a la comunidad unilibrista en general, para generar conciencia del exeso consumo de material innecesario que ocasiona no sólo la contaminación medioambiental sino intelectual y humana por efecto de modelos mal adecuados a nuestra sociedad.

UNIVERSIDAD LIBRE DE COLOMBIA 2009

FRANCÉS I SEMESTRE

LOS INVITO A ESTE BLOG.

2009-10-28T05:47:00.001-07:00

ESTE BLOG HA SIDO CREADO CON EL ÁNIMO DE AGRUPAR LOS IDEALES Y PORQUÉ NO LAS ACCIONES QUE PODEMOS PERPETRAR COMO ESTUDIANTES Y ACTORES ACTIVOS DE LA DEMOCRACIA INSTITUCIONAL Y NACIONAL.

EL PRINCIPIO DE ESTE RECURSO ES PROMULGAR UNA PEQUEÑA REVOLUCIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS EN PROCURA DEL MEJORAMIENTO DE LA CONCEPTUALIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES EN EL ÁMBITO INSTITUCIONAL COMO RECURSO ORGANIZADO DE REUNIÓN PARA LOGRAR, COMO LO DICE EL TÍTULO DEL PRESENTE, UNA LIBRE PARTICIPACIÓN EN LA PERPETRACIÓN DE ACCIONES PARA EL MEJORAMIENTO DE NUESTRA CALIDAD DE VIDA EN LA UNIVERSIDAD Y ASÍ PROMULGAR EL RESPETO Y LA IDENTIDAD INSTITUCIONAL, DE ESTA FORMA TENDREMOS UN MEJOR TRATO POR PARTE DE LA UNIVERSIDAD.

LOS INVITO A PARTICIPAR EN ESTE BLOG CON SUS COMENTARIOS Y TRABAJOS INSTITUCIONALES CON EL FIN DE AUMENTAR EL GRUPO DE REVOLUCIONARIOS DE LA INTELECTUALIDAD, EN DÓNDE EL RESPETO A LA VIDA Y LAS IDEAS ´SON LOS PILARES PRINCIPALES PARA UNA VERDADERA REFORMA EDUCATIVA EN BIEN DE NUESTRA COMUNIDAD TAN GOLPEADA POR LOS MODELOS EXTRANJEROS.